Al Ustadz Sofyan Chalid bin Idham Ruray
Beliau adalah Kiai Syamsuddin rahimahullah, pimpinan sebuah Pondok Pesantren NU di Salopa Tasikmalaya dan sekaligus anggota Syuriah NU Kecamatan Salopa Tasikmalaya. Alhamdulillah dengan hidayah-Nya beliau telah meninggalkan ajaran-ajaran SYIRIK dan BID’AH kepada TAUHID dan SUNNAH. Bagaimana ceritanya?

Berawal dari kepergian anaknya ke Arab Saudi untuk menjadi TKI sambil menuntut ilmu di Masjidil Haram Makkah. Dari situlah sang anak mengenal ajaran Islam yang sebenarnya dan manhaj Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang hakiki dari para ulama Salafi. Sang anak sangat menginginkan agar bapaknya juga mendapatkan hidayah, sehingga dari Makkah beliau mengirim kitab-kitab Ahlus Sunnah wal Jama’ah kepada bapaknya di Tasik. Kitab-kitab yang dikirim diantaranya karya-karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, Asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, Syarah Al-Bukhari, Syarah Muslim rahimahumullah dan lain-lain.
Alhamdulillah, setelah menelaah satu demi satu kitab-kitab tersebut Kiai Syamsuddin rahimahullah menemukan kebenaran, yaitu ajaran yang berlandaskan Al-Qur’an dan As-Sunnah sesuai pemahaman generasi Salaf. Kiai Syamsuddin rahimahullah juga tidak tinggal diam setelah mengetahui ajaran yang benar, beliau segera membacakan kitab-kitab tersebut kepada para murid dan masyarakat sekitar. Walaupun mendapat penentangan dari sebagian orang namun alhamdulillah banyak santri dan masyarakat yang mengikuti dakwah beliau rahimahullah.
Kini beliau rahimahullah telah meninggal dunia, kepemimpinan Pondok Pesantrennya dilanjutkan oleh anaknya. Dalam kesempatan kajian bulanan pada hari Kamis kemarin, salah seorang Ustadz dari Ma’had An-Nur Al-Atsari mendapat kesempatan untuk ikut mengisi bersama Pak Kiai. Dan dalam kesempatan tersebut Pak Kiai mengajarkan kitab MADARIJUS SALIKIN karya Al-Imam Ibnul Qoyyim rahimahullah, dan menjelaskan makna SYAHADAT MUHAMMAD RASULULLAH dari kitab TSALATSATUL USHUL karya Asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah dari HAPALAN beliau:
ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما عنه نهى وزجر وأن لا يعبد الله إلا بما شرع
“Dan makna syahadat Muhammad Rasulullah adalah mentaati perintah beliau, membenarkan apa yang beliau kabarkan, menjauhi apa yang beliau larang dan beliau peringatkan darinya, dan tidak boleh beribadah kepada Allah ta’ala kecuali dengan petunjuk beliau.”
Bagian akhir, “Dan tidak boleh beribadah kepada Allah ta’ala kecuali dengan petunjuk beliau (Nabi shallallahu’alaihi wa sallam)” adalah perkara yang paling sulit bagi orang-orang Sufi / Tarekat / Tasawuf / NU. Sebab mereka berpendapat bolehnya berbuat BID’AH dalam agama dengan SYARAT: Bid’ah tersebut dalam PANDANGAN mereka adalah BID’AH HASANAH (kebaikan).
Sehingga tidak berlaku bagi mereka sabda Nabi shallallahu’alaihi wa sallam, “SEMUA BID’AH ITU SESAT.” Maka ketika kesesatan telah dianggap sebagai kebaikan sulit sekali mereka bertaubat dan meninggalkan bid’ah tersebut. Akan tetapi dengan HIDAYAH Allah jalla wa ‘ala hal itu mudah bagi Pak Kiai Syamsuddin rahimahullah. Dan hal itu beliau dapatkan setelah berusaha menelaah satu demi satu kitab-kitab para ulama Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang dipenuhi dengan argumentasi ilmiah dari Al-Qur’an dan As-Sunnah sesuai pemahaman Salaf.
Demikianlah, berdakwah melalui sebuah buku, dengan menghadiahkan buku tersebut kepada orang-orang yang kita cintai, bisa jadi termasuk sebab mereka mendapatkan hidayah. Terlebih lagi jika didukung dengan akhlak yang baik maka insya Allah semakin mudah mereka menerima kebenaran.
Semoga dapat menjadi pelajaran. Baarokallahu fiykum.
(Status Facebook)
Filed under: Al Manhaj As Salafus Shalih, INFO SUNNIY, NU, shufi, sufi, Sufisme Tasawuf
















alhamdulillah… Smiga makin banyak yg mgikuti jejak pak kiai…
Ass. wr. wb
Mau tanya pak, jika hal diluar salaf adalah semua bid’ah, lalu bagaimana dengan fatwa, ijma qiyas para sahabat dan fiqih para imam madzhab setelah wafat Rasulullah saw? apakah itu tidak termasuk bid’ah (hal baru)
wasalam
kalau lah ada yang menduh seseorang berbuat bid’ah (tidak sesuai dengan Al-Qur’an dan Sunnah, mestinya di dijelaskan uraian bid’ah yang mereka lakukan dan dalil yang menentang perbuatan itu baik dari Al-Qur’an ataupun Hadist, agar tidak terjerumus fitnah atau menjerumuskan orang lain kepada fitnah. Naudzubillah
Semoga lebih banyak lagi kyai-kyai yang mengikuti jejak beliau. Amin
Penipu
Assalamualaikum Warahmatullah,
Hakikatnya ialah pemahaman bid’ah golongan Salafi sekarang berlawanan dengan pemahaman bid’ah para sahabat.
Contohnya, Sayyidina Utsman r.a yang menambah azan kedua pada Hari Jumaat.
Hakikatnya ialah beliau tidak perlu menambah azan tadi sebagai pemberitahuan kepada masyarakat bahawa waktu solat Jumaat sudah hampir tiba.
Beliau bisa menyuruh seseorang membuat pengumuman atau memukul gendang.
Akan tetapi beliau dengan secara sedar membuat pilihan untuk melakukan sesuatu yang merupakan penambahan pada agama.
Dan tidak seorang pun dari para sahabat yang ada ketika itu – termasuklah Harith bin Tsabit dan Sayyidina Ali ra – yang melarangnya atau menegurnya sedangkan mereka adalah para pencinta Islam yang terulung sekali.
Kesimpulannya ialah para Sahabat tidak melihat penambahan azan yang kedua ini sebagai bid’ah yang dimaksudkan oleh Rasulullah s.a.w. Sesungguhnya jikalau ya, sudah tentu Sayyidina Utsman tidak akan sekali-kali membuat pilihan itu.
Ini membuktikan bahwa para sahabat tidak menilai semua yang baru dalam agama sebagai bid’ah yang sesat dan menyesatkan.
Contoh yang lain termasuklah pembukuan Al-Quran ( di zaman Rasulullah, tiada sesiapa yang membaca Al-Quran dalam bentuk buku ) ; peletakkan tanda syaqal pada Al-Quran ( di zaman Rasulullah, lebaran-lebaran yang tertulis ayat Al-Quran tiada syaqalnya ) dan membayar zakat dengan wang tunai ( di zaman Rasulullah, zakat dibayar dengan kurma, kambing, unta, gandum dan sebagainya – bukan dengan wang tunai ).
Jikalau SEMUA yang baru dalam agama adalah bid’ah, bukankah ini semua harus termasuk dalam kategori bid’ah ? Tentu sahaja ya.
Jadi kenapa menyambut Maulidur Rasul bid’ah tetapi membayar zakat dengan wang tunai bukan ? Ayuh dong – bayar sahaja nanti zakat dengan beras atau buah pisang atau kambing dan lembu. Kenapa tidak kalau SEMUA yang baru itu adalah bid’ah ?